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余小卉的博客

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余小卉

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由《八十年代-访谈录》想到的。。。   

2009-09-08 20:01:28|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    最近由于写作的关系,零散看了一些关于中国改革开放30年社会、生活变迁的书,觉得有一个现象特别有意思,昨晚睡在床上把各种细节东拼西凑,倒突然发现了一些联系,于是写下来,权当娱乐。

 

      现在是传媒时代,谁是媒体的宠儿,谁就把握了话语权。把握话语权的人,往往就容易塑造出自己的权威形象,成为某个时代或者某个领域的“代言人”。当人们回顾起中国那个所谓的“充满浪漫主义色彩的、闪耀着思想光芒的、意识形态禁锢逐渐松动通俗文化大潮又尚未袭来”80年代时,有那么几个名字始终最为闪亮:阿城、北岛、陈凯歌、田壮壮、洪晃、陈丹青、刘索拉、艾未未等等。。。而他们中的大多数现在已经由之前的“先锋”成功转型成了现在的“大师”,把握着在各媒体上的话语权,成为了各个领域的“既得利益者”,成为了无数“后来者”崇拜的偶像与希望复制的对象。

 

       两、三年前,查建英编写了一本《八十年代:访谈录》主要的采访对象就是上述的一些人,希望通过与他们的交流,从他们的个人经验里重构出80年代文学和艺术领域中国的状况。坦白的说,我看这本书时的感觉不太好。原因很简单,我非常不习惯充斥在书中的那股精英话语模式和各种无形中流露出来的、浓烈的“圈子意识”。“圈子意识”这个词是我自创的,因为想不到其它的词来描述这种特殊的采访者与受访者之间、受访者与受访者之间的私人关系。我非常不习惯书中充斥的那种无处不在的“亲密”关系。大家都熟识,当时就玩在一起。。。当然,我不否认这种情况在世界各地都普遍存在,但是作为一本面向市场,面向广大花钱买书希望通过阅读来了解那个时代的读者来说,这是一种不负责任的态度。因为看完之后给人的感觉是:那个时代就是他们圈子里的朋友们的私人记忆。。。起初总是对这种关系和这些人表现出强烈的羡慕和崇拜(包括我自己),慢慢的,这种羡慕和崇拜被一种理智的认识所取代。

 

       细细考察一下上述人物的家世就不难发现,他们都有着显赫的背景。这个显赫的背景意味着:在同时代的大多数人都要为满足最基本的温饱发愁的时候,他们完全没有这方面的困扰;在新中国经历了多次运动和文革浩劫,精神文明领域几近空白的时候,他们可以在家里看到最新的内部资料(包括内部流通的外国小说、外国理论著作、外国电影等等);在大多数与他们同龄的年轻人都还在祖国的各个角落从事着最低贱的体力劳动时,他们可以由于家里的安排提前回城,拥有虽不优越但很清闲的工作;意味着他们由于家庭的原因有着多元的海外关系,随时可以离开中国,追求一片新的天空;意味着他们的未来道路有着比常人多几十倍的选择空间和可能性。。。当然,这些人也因为从小就读于同一所学校(最有名的是北京四中),从小便熟识。

 

      在这样的情况下,他们凭借着自身的优势(当然我不排除个人努力的因素)在新中国荒芜的文化土地上各自占据了一篇土地,开始建立自己的“庄园”。我分析觉得,这些庄园本就应该是属于他们的。在别人只有机会看到《毛选》和“八个样板戏”的时候,他们可以看到陀思妥耶夫斯基、艾略特、费里尼;在别人在地里劳作的时候,他们有机会聚集着朋友们讨论各自的理想;在国家宣布恢复高等学校招生考试的时候,他们有机会第一个报名并且凭借自己在资料占有上的巨大优势考入最好的学校;在他们创作出自己的早期作品是,他们有机会和渠道让这些内容进入各种官方和非官方的是先内,进而被讨论;在他们在各自的领域内都小有成就的时候,可以互相抱成一团,利用各自的名气和声望为朋友呐喊助威。他们已经先于别人接触到了最新的外国文化、艺术等思想理念;由于他们不用为温饱发愁,有着充裕的闲暇时光;由于他们不必过多的考虑自己的行为可能造成的后果,他们的行为表现得那么大胆而激烈,那么的富有创新性,于是,他们成为了那个时代的英雄,成为了这个时代的“前辈”和“既得利益者”。

 

      我对这种极具“中国特色”的历史现象并没有什么好评价的。比起在政治领域和经济领域的资源垄断,这种现象在文化领域的体现应该是最无关痛痒的。写这些文字的原因很简单。只是看了上面提到的那本书之后,对其中的一些人的言辞和言辞中表现出的自己遭受了时代的不平待遇的姿态表示不屑~~~

 

      到底是他们引领了时代还是时代造就了他们,这是一个值得思考的问题!

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